国民の統一

「ぼちぼち結論」　養老孟司　中公新書　２００７年

幸せの社会システム　p１８５〜

　「実力より地位が高いことを、相撲の世界では「家賃が高い」というらしい。　社会的にいうなら、これがいちばん不幸のもとであろう。　幸福になるためには、分不相応の地位にいてはいけない。　ところが日本全体が豊かになったということは、人によって、自分はなにもしていないのに、地位が上がってしまったという可能性がある。　機嫌が悪くなって当然であろう。

　ラオスに住んでいる知人がいう。　日本人の寄付で学校が建った。　そこに日本の子どもたちが、国際交流と称して来ることがある。　子どもは正直だから、現地の人をすでにバカにしている。　態度にそれが見える。　あれがない、これがない。　こんなところで、よく暮らしているな。　勉強するにしてもパソコンもないじゃないか。

　そういう話を聞くだけで、こちらはいたたまれなくなる。　親は善意で子どもを大切にしている。　社会の物質的な水準が上がってしまえば、子どもの生活水準は高くなる。
　その高くなった水準は、お前のせいじゃないよ。　それを子どもに教えるのは、至難のわざであろう。　いまの若者の好きなことわざは「棚から牡丹餅」だという。　なんともつじつまが合っている。

　子どもたちをラオスやブータンに留学させたらいい。　私はそう思っている。　そう思うのは、私が育った時代の日本は、まさにラオスやブータンだったからである。　ラオスは私が育った頃の日本によく似ている。　そう私が言ったら、ラオスの当時の副首相から訊かれたことがある。　ラオスの農民は本当によく働く。　しかし国は貧乏である。　なぜ同じように貧乏だった日本人が経済的に成功したのか。
　
　社会システムの問題に私が関心を持つようになったのは、それ以来である。
ラオスは四十七の言語があるといわれるほど、少数民族が多い。　こういう国で社会システムの構築は困難なはずである。　日本は島国で、江戸時代には全国がほぼ統一され、中央集権化していた。　ラオスはまだそれもできていない。

　統一された社会を、日本人は社会を世間と呼んだ。　日本各地で言葉や習慣は違っても、世間の常識があった。　世間というシステムがあるために、その後もうまくいった。
　ただ、その日本型システムが、意識的によく理解されないうちに、壊れようとしている。　自然環境と同じである。　それが人々の不機嫌に表れている。　そう私は見ている。　日本自体はよくできた社会だったと私は思う。　問題があるとすれば、よくできていない社会とも、付き合わなければならなくなったことである。」

----