あの世からの知らせ

「あの世からのことづて　ー私の遠野物語ー」松谷みよ子　筑摩書房

吹雪の夜ばなし　p６〜

　「死者が死ぬるとき、肉親や知人のもとに姿を見せた例は限るなくあるが、これは平岡崇子さんが聞いた話である。話者の中島トミさんは六十歳余りの婦人で、故あって実父と養父と二人の父を持っていた。養父と暮らすトミさんのもとへ実父危篤の報が入り、縁薄い父の枕元へ駆けつけた。
　それは昭和十一年。二・二六事件の夜であったという。
　ごうごうと吹雪にまじって雷までも鳴ったというその夜、トミさんが昏昏と眠る父の枕元に座って誰にともなく、
「ひどい雪ねえ」とつぶやいた。と、眠っていると思った父が同じようにつぶやいた。
「十日町もひどい吹雪だったよ」
「え」
　詰めかけた肉親は顔を見合わせた。父はほっと口もとをゆるめていったのである。
「味噌漬けのお茶漬け、うまかったなあ」
「え」
　また肉親は顔を見合わせた。うわごとをいっていると誰しもが思った。
　同時に父は、そのまま息をひきとったのだった。

　父の郷里は新潟の、それも名うての豪雪地帯である十日町であった。死の知らせの電報は打ったが、今のようにラッセル車もない、新幹線もない時代のことだから、行くにも来るにもならず葬式をすませ、やがて三月も末、納骨のためにトミさんは十日町へ帰った。
叔母のところへいって、報告した。
「叔母さん、父が亡くなりました」
すると叔母は、囲炉裏に薪をつぎたしながら、口ごもるようにいったのである。
「あのなあ、いま考えても分からないのだけれども、あの晩、二月二十六日の夜に兄さんがその囲炉裏んとこ、あんたが座っているところへ、ちゃんと座っているんだよ」
　叔母は驚いて、こんな降る夜によく来たねえ、といったそうである。うん、ひどい嵐だったよ、ふぶいてなあ。東京も雪だ。そうかね、なに食べるえ、っていったら。茶漬、食べたいって。それで味噌漬出して、お茶漬、食べさせたんだよ…。
　トミさんは総毛だった。
「味噌漬のお茶漬、うまかったなあ」
　父の沁みいるような声を思い出したからである。」

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渋沢論語

「論語講義（一）」　渋沢栄一　講談社学術文庫　

為政篇　第二　p１０６〜

　「子貢君子を問う。子曰く、先ずその言を行い、而して後これに従う。
（子貢問君子。　子曰。先行其言而後従之。


　子貢の問により、その性蔽（せいへい）の短処を警（いまし）む。蓋し子貢は孔子門中にありて言語を善くする能弁家なり。その病は、言勝って行いこれに及ばざることあり。ゆえに孔子、子貢が君子たるの道を問えるに対（こた）えていう、「民に長たるの君子は言語を重しとせず、重しとする所は道徳実行にあり、汝が平生言う所の説好からざるにあらず。しかれどもただ言うのみにては君子の道にあらず。ゆえにまず言わんと欲する所の説を実行し、しかして後にこれを言語に発すべし」と、深く子貢の病を戒められたり。子貢のみならず、よく言う者必ずしもよく行わず。これに反しよく行う者必ずしもよく言わず。前者はこれを口ほどでもなき男と称し、後者はこれを不言実行家と称す。

　故大隈候のごときは雄弁家に相違なけれども、その言いたることをことごとく実行するにあらず。これに反して故山県候は口にて多く弁ぜざるも、いやしくも心に思うたことは必ず実行する人なりき。もしそれをよく言うて、よく行うは故木戸候や故伊藤候ならん。言行一致は実に難しきことなり。人はとかくあるいは口に偏しあるいは腕に偏し易きものなり。しかも今日の青年は口に偏するが多きようなり。口に訥にして行いに敏なる方がいくらかよいか知れぬ。自家広告の口舌に巧みにして、実行のこれに伴わぬ人ほど困ったものはない。口舌の人は世を益せず、自身もまた損するものである。諺にも詞（ことば）多きは品（しな）少なしといえり。青年諸君、請う心し給え。」

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詞多きは品少し。

大伴旅人 酒讃歌

「新編 日本古典文学全集５１」月報４２　一九九七年十一月　より
菊池昌治　「万葉の酒」

　「『万葉集』には宴、飲、楽宴、宴飲、集飲、酒宴、飲楽、豊の宴といった言葉が頻出し、酒や宴を詠じた歌は二百首を超えている。当時の飲酒が神不在の形で盛んに行われていたことがわかる。その代表が大伴旅人の「酒を讃（ほ）むる歌十三首」であろう。旅人は齢六十を過ぎて太宰帥（だざいのそち）として、筑紫に下るが、赴任後まもなく妻を亡くす。筑紫の地で詠まれた十三首には望郷の念や寂寥感、不遇の境地を嘆くやりきれなさが漂っている。こうした旅人の酒への対し方は、古今、酒徒の等しく持つものである。」

　「万葉集一」　伊藤博訳注　角川ソフィア文庫より
　「太宰帥大伴卿、酒を讃むる歌十三首（巻 第三）p１９９〜

　「験（しるし）なきものを思はず一坏（ひとつき）の濁れる酒を飲むべくあるらし

酒の名を聖（ひじり）と負（おほ）せしいにしへの大きな聖の言の宜しさ

いにしへの七の賢しき人たちも欲りせしものは酒にあるらし

賢（さか）しみと物言ふよりは酒飲みて酔（ゑ）ひ泣きするしまさりたるらし

言はむすべ為（せ）むすべ知らず極まりて貴きものは酒にしあるらし

なかなかに人とあらずば酒壺（さかつほ）になりてしかも酒に染みなむ

あな醜賢（みにくさか）しらをすと酒飲まぬ人をよく見ば猿にかも似む

価（あたひ）なき宝といふとも一坏の濁れる酒にあにまさめやも

夜光る玉といふとも酒飲みて心を遣るにあに及（し）かめやも

世間（よのなか）の遊びの道に楽しきは酔（ゑ）ひ泣きするにあるべかるらし

この世にし楽しくあらば来む世には虫に鳥にも我れはなりなむ

生ける者（ひと）遂（つひ）にも死ぬるものにあればこの世にある間は楽しくをあらな

黙居（もだを）りて賢しらするは酒飲みて酔（ゑ）ひ泣きするになほ及（し）かずけり」

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この世にある間は楽しく…。