「宮﨑市定全集 １２ ー水滸伝ー」 岩波書房 １９９２年
元寇 p８７～
「高麗を服属した世祖フビライは、高麗人趙彝（ちょうい）が日本をも服属すべきをすすめたのに従い、何度も国書や高麗の牒文を日本へつかわした。この二書の写しは、現在奈良東大寺尊勝院に所蔵されている。
これらの文書が太宰府に提出されるや、すわ一大事と、ただちに鎌倉にとどけられ、幕府から朝廷へと上申された。当時これについて、いろいろと評議されたが、べつに返答をあたえず、ただちに軍備をととのえることになった。使節は五ヶ月太宰府にとどまったが、ついに要領をえず帰国し、モンゴルに報告した。
フビライはさらに殷弘らを日本へつかわしたが目的を果たさなかった。
そこで、至元八年また趙良弼（ちょうりょうひつ）を使者として日本へつかわした、彼は筑前今津に着き、そこから京都におもむいて国書を奉呈しようとしたが容れられず、副本を提出して返答を求めた。これも失敗し、至元一〇年、趙良弼はふたたび太宰府にひきかえしたが、ついに使命をはたさずして帰国した。そこで趙良弼はフビライに対して、つぎのような報告をして、遠征を思いとどまらせようとした。
「私は日本に一年あまり滞在し、その民俗をつぶさに見ましたが、たいへん勇猛で、人を殺すことを何とも思っていません。また父子の親さもなく、上下の礼もわきませません。その地は山や川が多く、農業の利益もありませぬ。たとえその人を得ても、役使することができず、その国土を占領しても、富ますことは不可能でございます。まして、軍隊を派遣しようとしても、いつ暴風がおそってくるかもしません。このようなわけでありますから。日本に遠征することは、役に立つ民力を浪費して、はかりしれない巨谷をうずめるようなものでございます。どうか日本遠征をおやめくだされませ」
趙良弼の報告には、だいぶでたらめなところがある。日本服属の使命をはたしえなかったので、処罰をおそれて、虚偽の報告を成したのであろう。
それではフビライはなぜ執拗にも、たびたび日本に使者を派遣し、高麗にその嚮導を命じたのであろうか。一つには日本遠征にかこつけて軍隊を高麗におくり、高麗を完全にモンゴルに服属させるにあった。このころ、高麗はモンゴルに服属したとはいいながら、江華島に都をうつし、なおモンゴルに反抗しようとする空気が濃厚であった。もう一つには、高麗や日本が南宋と通交していたので、その関係をたちきるためであったようだ。また当時日本は金を豊富に産する国として。中国に知られていたので、フビライはその日本を支配下におきたいと思ったのであろう。」
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いくら賢帝でも利得を前にして合理的な情報が役に立たなかった。
2022年04月16日
We are mortal !
「英和対訳 ケネディ大統領演説集 Building the Peace」 長谷川潔 訳注
南雲堂
平和の戦略 p１５～
「…そして冷戦においてさえー冷戦は、米国の最も親密な同盟国を含む多数の国に重荷と危険をもたらしていますが、ー最も重い荷を背負っているのは両国（米国、ソ連）であります。なぜならば、両国は共に無知と貧困と病気を克服するために活用できるはずの巨額の金を、大量の兵器生産に投じているからです。一方の側の疑惑が他の側の疑惑を生み、新兵器が対抗兵器を生み出すと入った危険な悪循環に陥っています。
要するに、米国とその与国およびソ連とその与国はともに、真の公正な平和の確立と軍拡競争の停止に、相互に大きな利害を持っているのです。この目的に対する協定は、米国ばかりでなくソ連も利益になるのであります。そして、どんなに敵対的な国でも、こうした条約義務、つまり自国の利益になる様な協約義務だけは受諾し、遵守するでありましょう。
だから、われわれは両国のもつ相違点に対して、目を向けようではないか、だが、同時に両国共通の利益と、これらの相違点を解消できるような方策に注意を向けようではありませんか。またこれらの相違点を今すぐなくすことはできないにしても、少なくともわれわれは、世界を平穏に存在させる手助けをすることができるでしょう。
なぜならば、われわれに共通する最も根本的な絆は、われわれがこの地球に存在しているという事実だからです。われわれは皆、同じ空気を吸っているのです。われわれは皆、子孫の将来のことを考えています。そしてわれわれは（いつかは死すべき）人間なのです。…」
「And even in the cold war - which brings burdens and dangers to so many countries, including this nation's closest allies - our two countries bear the heaviest burdens. For we are both devoting vast sums to massive weapons that could better be used to combat ignorance, poverty and disease. We are both caught up in a vicious and dangerous cycle in which suspicion on one side breeds suspicion on the other, and new weapons beget counter-weapons.
In short, both the United States and its allies, and the Soviet Union and its allies, have a mutually deep interest in a just and genuine peace and in halting the arms race. Agreements to this end are in the Soviet' interest as well as ours - and even the most hostile nations can be relied upon to accept and keep those treaty obligations, and only those obligations, which are in their own interest.
So, let us not be blind to our differences - but let us also direct attention to our common interests and to the means by which those differences can be resolved. And if we cannot now end our differences, at least we can help make the world safe for diversity.
For, in the final analysis, our most basic common link is the fact that we all inhabit this planet, We all breathe the same air. We cherish our children's future. And we are all mortal. 」
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We are mortal !
南雲堂
平和の戦略 p１５～
「…そして冷戦においてさえー冷戦は、米国の最も親密な同盟国を含む多数の国に重荷と危険をもたらしていますが、ー最も重い荷を背負っているのは両国（米国、ソ連）であります。なぜならば、両国は共に無知と貧困と病気を克服するために活用できるはずの巨額の金を、大量の兵器生産に投じているからです。一方の側の疑惑が他の側の疑惑を生み、新兵器が対抗兵器を生み出すと入った危険な悪循環に陥っています。
要するに、米国とその与国およびソ連とその与国はともに、真の公正な平和の確立と軍拡競争の停止に、相互に大きな利害を持っているのです。この目的に対する協定は、米国ばかりでなくソ連も利益になるのであります。そして、どんなに敵対的な国でも、こうした条約義務、つまり自国の利益になる様な協約義務だけは受諾し、遵守するでありましょう。
だから、われわれは両国のもつ相違点に対して、目を向けようではないか、だが、同時に両国共通の利益と、これらの相違点を解消できるような方策に注意を向けようではありませんか。またこれらの相違点を今すぐなくすことはできないにしても、少なくともわれわれは、世界を平穏に存在させる手助けをすることができるでしょう。
なぜならば、われわれに共通する最も根本的な絆は、われわれがこの地球に存在しているという事実だからです。われわれは皆、同じ空気を吸っているのです。われわれは皆、子孫の将来のことを考えています。そしてわれわれは（いつかは死すべき）人間なのです。…」
「And even in the cold war - which brings burdens and dangers to so many countries, including this nation's closest allies - our two countries bear the heaviest burdens. For we are both devoting vast sums to massive weapons that could better be used to combat ignorance, poverty and disease. We are both caught up in a vicious and dangerous cycle in which suspicion on one side breeds suspicion on the other, and new weapons beget counter-weapons.
In short, both the United States and its allies, and the Soviet Union and its allies, have a mutually deep interest in a just and genuine peace and in halting the arms race. Agreements to this end are in the Soviet' interest as well as ours - and even the most hostile nations can be relied upon to accept and keep those treaty obligations, and only those obligations, which are in their own interest.
So, let us not be blind to our differences - but let us also direct attention to our common interests and to the means by which those differences can be resolved. And if we cannot now end our differences, at least we can help make the world safe for diversity.
For, in the final analysis, our most basic common link is the fact that we all inhabit this planet, We all breathe the same air. We cherish our children's future. And we are all mortal. 」
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We are mortal !
posted by Fukutake at 07:25| 日記
2022年04月15日
悩みどころ
「ツチヤの口車」 土屋賢二 文藝春秋 ２００５年
欠点を苦にしない方法 p１２６～
「人間には教育する者と教育される者がいる。わたしは大学教師だが、教育される側である。教えられる内容は主として、わたしのどこが間違っているのか、わたしの欠点が何であるかということだ。長所を教えてくれる者は皆無である。
こういう経験を重ねていると、わたしもだんだん自信がなくなり、まるでわたしが欠点だらけであるようなきがしてくる。わたしの欠点を指摘する連中は欠点だらけだ。慰めてやろうと思って、学生に聞いた。「君の欠点は何だね」
「えー、欠点ですかぁ…」「考えるまでもないだろう。長所じゃないんだよ。欠点なんだからいっぱいあるだろう。実に気の毒だ。性格や知能は除いていい。それでも一つにしぼるのは難しいから列挙してごらん。今日中に言い終わらなくてもいいんだ。わたしは帰るが、君一人で言い続ければいい」
「強いて言えば足が甲高です」
「なに～？ ちょっと待て。それはゴジラが＜火を吹くのが欠点だ＞と告白するようなものだろう。甲高が欠点か？ むしろ君の中では唯一の長所だろう」
「子どものころから欠点だと言われてきたんです」「でも甲高は靴もはきやすいし、ジャンプ力もある。どう見ても長所だ。偶然わたしも甲高だ」
「ジャンプ力が何の役に立つんですか。バッタならともかく」
「ほら見ろ。君がバッタだったら喜ぶはずだ」
「無意味な仮定はやめてください。バッタじゃないんだから」
「コオロギの方がいいのか」
「コオロギになるくらいならバッタの方がいいです」
「えっ、なぜなんだ？ コオロギに方が声がいいだろう」
「バッタの方がジャンプ力があります」
「滅茶苦茶な論理だ。まるで君の答案を読んでいるみたいだ」
「とにかく人間にはジャンプ力なんて使い道がありません」
「幅跳び、高跳び、三段跳びで有利じゃないか。マサイ族は何のためか知らないが、その場飛びをしているだろう。マサイ族の男はジャンプ力がないとやっていけないのだ」
「わたしには関係ありません」
「なぜ素直に喜べないんだ。役に立たないのが気に入らないなら、消化力が強いとか咀嚼力が強いというのならうれしいか」
「うれしくありません。だいたい役に立つと言われても慰めにはならないんです。鼻の穴が大きいことに悩んでいる人に…」「鼻の穴が大きい人は何事も悩まないはずだ」
「無茶な断定はしないでください。鼻の穴が大きい人に、嗅覚にも酸素摂取にも便利だね、と言っても喜びませんよ」「たしかに鼻の穴が大きいと、毒ガスも吸い込みやすいから」
「そんな問題じゃありません」
「ちょっとボケてみせただけだよ。鼻の穴が大きければ毒ガスを吐き出しやすいんだ」
「全然分かってないですよ。役に立つと言われてもうれしくないんです。ましてジャンプ力で喜べるはずがないでしょう」
「しかし生命に関わるような重大な場合もある。たとえば、下半身デブなら、地震のとき有利だ。地震では建物の一階部分が危ないが、下半身デブの一階部分は丈夫だ、それにビルから落ちても足から落ちる」
「そんなことでだれが喜ぶんですか。脂肪が乗ったマグロはおいしいと言われても、マグロは喜ばないでしょう」
「じゃ君は何の役にも立たない人間でいいんか」
「いいんです。美しければ」
「無意味な仮定はやめてもらいたい。まさか自分の容姿に満足しているんじゃないだろうね」
「不満はいっぱいあります」
「そうだろうとも。だが悲観することはないからね。妖怪の中に入ったら、モテるとはいかないまでも、目立たないはずだ」「妖怪と比べても意味がないでしょう」
「いやそれは違う。たとえば足が短いと悩む人は、大多数の平均的人間と比べて短いのを悩んでいるのだ。だから、何と比較するかは重要だ」「だからと言って妖怪と比較することはないでしょう」
「妖怪でもニワトリでもダンプカーでもいい。君が安心できればいいんだ。無理にまともな人間と比較することはない。だいたい自分がまともな人間だと思うから悩むんだ」
「先生が悩んでいない理由が分かりました」
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欠点を苦にしない方法 p１２６～
「人間には教育する者と教育される者がいる。わたしは大学教師だが、教育される側である。教えられる内容は主として、わたしのどこが間違っているのか、わたしの欠点が何であるかということだ。長所を教えてくれる者は皆無である。
こういう経験を重ねていると、わたしもだんだん自信がなくなり、まるでわたしが欠点だらけであるようなきがしてくる。わたしの欠点を指摘する連中は欠点だらけだ。慰めてやろうと思って、学生に聞いた。「君の欠点は何だね」
「えー、欠点ですかぁ…」「考えるまでもないだろう。長所じゃないんだよ。欠点なんだからいっぱいあるだろう。実に気の毒だ。性格や知能は除いていい。それでも一つにしぼるのは難しいから列挙してごらん。今日中に言い終わらなくてもいいんだ。わたしは帰るが、君一人で言い続ければいい」
「強いて言えば足が甲高です」
「なに～？ ちょっと待て。それはゴジラが＜火を吹くのが欠点だ＞と告白するようなものだろう。甲高が欠点か？ むしろ君の中では唯一の長所だろう」
「子どものころから欠点だと言われてきたんです」「でも甲高は靴もはきやすいし、ジャンプ力もある。どう見ても長所だ。偶然わたしも甲高だ」
「ジャンプ力が何の役に立つんですか。バッタならともかく」
「ほら見ろ。君がバッタだったら喜ぶはずだ」
「無意味な仮定はやめてください。バッタじゃないんだから」
「コオロギの方がいいのか」
「コオロギになるくらいならバッタの方がいいです」
「えっ、なぜなんだ？ コオロギに方が声がいいだろう」
「バッタの方がジャンプ力があります」
「滅茶苦茶な論理だ。まるで君の答案を読んでいるみたいだ」
「とにかく人間にはジャンプ力なんて使い道がありません」
「幅跳び、高跳び、三段跳びで有利じゃないか。マサイ族は何のためか知らないが、その場飛びをしているだろう。マサイ族の男はジャンプ力がないとやっていけないのだ」
「わたしには関係ありません」
「なぜ素直に喜べないんだ。役に立たないのが気に入らないなら、消化力が強いとか咀嚼力が強いというのならうれしいか」
「うれしくありません。だいたい役に立つと言われても慰めにはならないんです。鼻の穴が大きいことに悩んでいる人に…」「鼻の穴が大きい人は何事も悩まないはずだ」
「無茶な断定はしないでください。鼻の穴が大きい人に、嗅覚にも酸素摂取にも便利だね、と言っても喜びませんよ」「たしかに鼻の穴が大きいと、毒ガスも吸い込みやすいから」
「そんな問題じゃありません」
「ちょっとボケてみせただけだよ。鼻の穴が大きければ毒ガスを吐き出しやすいんだ」
「全然分かってないですよ。役に立つと言われてもうれしくないんです。ましてジャンプ力で喜べるはずがないでしょう」
「しかし生命に関わるような重大な場合もある。たとえば、下半身デブなら、地震のとき有利だ。地震では建物の一階部分が危ないが、下半身デブの一階部分は丈夫だ、それにビルから落ちても足から落ちる」
「そんなことでだれが喜ぶんですか。脂肪が乗ったマグロはおいしいと言われても、マグロは喜ばないでしょう」
「じゃ君は何の役にも立たない人間でいいんか」
「いいんです。美しければ」
「無意味な仮定はやめてもらいたい。まさか自分の容姿に満足しているんじゃないだろうね」
「不満はいっぱいあります」
「そうだろうとも。だが悲観することはないからね。妖怪の中に入ったら、モテるとはいかないまでも、目立たないはずだ」「妖怪と比べても意味がないでしょう」
「いやそれは違う。たとえば足が短いと悩む人は、大多数の平均的人間と比べて短いのを悩んでいるのだ。だから、何と比較するかは重要だ」「だからと言って妖怪と比較することはないでしょう」
「妖怪でもニワトリでもダンプカーでもいい。君が安心できればいいんだ。無理にまともな人間と比較することはない。だいたい自分がまともな人間だと思うから悩むんだ」
「先生が悩んでいない理由が分かりました」
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posted by Fukutake at 07:45| 日記
